2021教师招聘考试:《学记》中体现的教育思想(五)

来源:招教网时间:2021-04-01 16:08:30责任编辑:lixueyang

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《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。其文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

《学记》中的教育思想:教育教学过程中须遵循的原则方法

首先,他指出当时教育、教学过程中所存在的问题。他说:“今之教者,呻其占毕,多其讯言,及其数进而不顾其安。使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也,虽终其业,其去之速。”

所谓“呻其占毕”就是教师只让学生大声朗读课文,而不让学生进行独立思考。“多其讯言”就是只烦琐地提问,一味地教训、灌输,而不注意学生主动精神的培养。“及其数进而不顾其安”的意思就是在教学过程,教师只顾赶速度,抢时间而不考虑学生接受能力。“使人不由其诚”的意思是教学只从教育者的愿望出发,而不考虑学生的内心需要。“教人不尽其材”是指教师不考虑学生在个性及才能上的差异,教学一刀切,没有因材施教。

这几大弊端对教学工作的危害极大,它导致学生讨厌学习和怨恨教师,把学习当成是痛苦的事情,而体会不到其中的乐趣,这样虽然表面上看学生是每天都在学习,但却在学业上没有获得实质性的进步,即使勉强结束了学业,也会很快遗忘掉。

为了纠正教学中存在的问题,《学记》论述了“教之所由兴”和“教之所由废”的道理,提出了教学过程中应遵循的原则与方法:

“禁于未发之谓预;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者教之所由兴也。发然后禁,则餋格而不胜。时过然后学,则勤苦而难成。杂施而不逊,则坏乱而不修。独学而无友,则孤陋而寡闻。燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者教之所由废也。”

(1) “预”就是预防为主的原则。《学记》提倡“禁于未发”,即当学生的坏思想、坏毛病还没有形成的时候,就把它消灭在萌芽状态之中。实践证明改造旧的要比塑造新的艰难得多,正如《学记》所言,“发然后禁,则餕格而不胜”,所以无论是文化知识的教学,还是道德品质的养成,都应坚持预防为主,塑造为主,改造为辅的原则,这确实是经验之谈。

(2) “时”,就是“当其可”,是及时施教的原则。《学记》要求教学须把握住恰当的时机,及时施教。具体包括二层含义:一是青少年要适时入学,在的学习年龄入学读书,莫失良机;二是指教师在教学过程中要把握住施教的关键时机,激发学生的求知欲,当学生对知识有强烈渴求的时候,给予及时点化。否则,错过了学习的年龄,错过了形成某种心理品质的关键期,“勤苦而难成”。

(3)“孙”就是“不凌节而施”,即循序渐进的原则。《学记》强调“学不哺等”,其主要意思包括:①须考虑学生认识活动的顺序,即考虑学生的接受能力安排教学内容,设计教学方法;②遵循科学知识内部的逻辑系统进行教学,否则“杂施而不孙,则坏乱而不修”。

(4) “摩”就是“相观而善”的原则。《学记》强调师友之间的切磋琢磨,互相取长补短,在集体的研讨、争鸣、竞争中借助集体的力量共同进步。否则,如果一个人孤独地学习,脱离集体环境拒绝学友的帮助而闭门造车,然造成“孤陋而寡闻”的窘态。但是,择友又须要慎重,如果与不三不四的人结交,不仅不能达到“相观而善”的目的,反而还会违背师长的教诲,甚至荒废了学业,正所谓“燕朋逆其师”、“燕辟废其学”。



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